服务客户：茶陵芙蓉学校
服务时间：2023年5月——10月
服务项目：学校文化定位 品牌策划设计 | 校园文化建设
客户背景：
以礼立校 赓续文脉
茶陵芙蓉学校文化建设VI设计策划文案
湖南艺韵之旅品牌策划设计有限公司
以礼育人的立校之本
茶陵山城，山奇水丽，人杰地灵。自茶陵建制2000多年来，这里曾留下了中华人文始祖炎帝、北宋文学家黄庭坚、明末地理学家徐霞客等文人墨客的历史足迹，这里是明首辅、大学士李东阳、明文渊阁大学士张治、清协办内阁大学士彭维新三位大学士的故里，是127名科举进士的诞生地，是兴起过38家书院的“礼仪之乡”，还是新中国缔造史上的红色建政摇篮。
古木参天覆绿苔，千年风雨洗尘埃。茶陵厚重而辉煌的历史文化积淀，深刻而广博的人文精神底蕴，激励着一代又一代茶陵人勤耕苦读，造就了一批又一批的栋梁之材。在湖南省政府的大力推动下，茶陵芙蓉学校落地开花。“茶陵县芙蓉学校”项目是省政府重点民生工程，各级政府高度重视，社会各界高度关注，众多家长寄予厚望，肩负着为贫困家庭学生提供优质教育资源、均衡城乡教育、缓解城区中小学阶段学生入学难和带动提升县域中小学办学水平等社会功能。
茶陵芙蓉学校坐落在茶陵云阳山下，依托县域发展历史，
确定了以“礼学”教育作为办学的核心思想。在儒家思想体系中，礼是一种根植于人知识涵养和道德品质的自觉表达。建设社会主义和谐社会，应当把每一个人都培养成为身心和谐的人，而这一切都离不开中国传统文化的核心——礼。”“礼”是内外兼修的产物，儒家所说的礼主要包含礼义与礼仪两个方面的含义。礼义是礼的内在精神，“温良恭俭让”五种品质最具代表性；礼仪是礼的外在行为规范，包含仪表、仪式、仪节等。学校力图通过“礼学”教育，引导学生遵礼培德、以礼立学，将礼文化内化于心，外化于行，进而转化为素质、气质和品质。通过礼文化的熏陶，使学生知礼、守礼、用礼，以礼修身，以礼立德，将茶陵学子培养成彬彬有礼、博学多才的未来社会建设者。
赓续礼仪之乡的千年文脉
两千余年的历史长河，滋养出了茶陵崇礼尚仪的优良传统，继而博得了“礼仪之乡”的美誉。虽然时代的洪流激荡，但“礼”也始终作为茶陵人综合素养的外在体现而存在。
追本溯源，礼文化是中国优秀传统文化的重要内容，在一定程度上可代表中华文明。大到治国理政的“为国以礼”，小到彬彬有礼的精神风貌和生活礼节，都彰显着中国优秀传统文化的博大精深。古人认为礼是个体秉成于内而形于外的文化积淀，是人的安身立命之本。孔子强调人要“学礼”“知礼”“立于礼”，北宋理学家、教育家张载提倡“知礼成性”。在教育的过程中，“礼”指向的是为学修身的个体身上体现的谦恭的文明教养、完全的人格修养、丰富的知识涵养、卓越的能力素养。儒家礼学思想作为中华民族恢弘历史中的宝贵财富，可创新性地应用于新时代接班人的教育和培育，茶陵芙蓉学校力图通过体系化的“礼学”教育教学实践，引导学生遵礼培德、以礼立学，将礼文化内化于心、外化为行，进而转化为素质、气质和品质，成为知书达礼、学有所成、气度优雅的人。
一、学校文化建设VI手册序言
茶陵芙蓉学校作为一朵新孕育的教育之花，作为脱贫攻坚战中的教育之师，和农村基础教育中的新高地，承担着立德树人的光荣使命。校园文化视觉识别系统围绕学校“以礼育德，以礼立学，学有所成”的办学理念进行整体设计，充分发挥文化育人、环境育人的作用和功能，在校园环境设计中将礼学教育的内容实物化、图像化、具体化。通过情景式的环境设计策略，将礼文化通过主题雕塑、文化路牌、文化橱窗等文化主题墙突出学校的“礼学教育”特色；通过润化式的环境设计策略，将礼文化办学特色通过教学建筑命名、办公室文化建设、教学区域文化建设、生活区域文化建设等载体全方位有形化。
校园文化视觉识别系统的制定是学校校园文化建设的重要组成部分,也是学校办学理念、办学特色等内涵建设的重要体现。学校文化建设品牌视觉形象识别系统手册包括基础系统和应用系统两大部分。基础系统为标志,包括标准字、标准色、辅助色等基本设计要素，核心视觉要素的比例以及应用规范和方法,核心视觉要素的组合使用规范等。应用系统为核心要素的延展,即基本要素在办公事务、公共标识、场景文化等不同环境中涉及的标志。所属学校各部门和各个年级组都必须严格遵照手册规定之造型、比例色彩等切实执行,共同维护学校的整体形象。
二、核心视觉要素：学校标志
学校核心视觉符号寓意:
1.logo整体以“茶陵”二字拼音的首字母“CL”演绎抽象芙蓉花，用花瓣的盛开象征每个芙蓉学子都像花儿一样在学校教育的浇灌中灿然绽放。
2.五片芙蓉花瓣，既指茶陵芙蓉学子通过文化知识的学习和对礼仪的践履而具备“温良恭俭让”五种高贵品质，成为知书达礼、学有所成的未来社会建设者；也寓指茶陵芙蓉学校以“五育”并举为抓手，落实德智体美劳全面发展的育人目标。
三、应用系统延展视觉要素：辅助形
（一）辅助形：花瓣
该辅助形整体以“茶陵”二字拼音的首字母“CL”演绎抽象芙蓉花，每一朵花瓣分别代表着“博学、正直、谦恭、勤俭、尚礼”五种品质，同时用不同花瓣的绽放形态寓意“每一朵花开都是春天”的育人理想，象征茶陵芙蓉学校秉承“以礼育德，以礼立学，学有所成”的理念，努力让每个芙蓉学子都能成长为最好的自己，让每一朵“芙蓉花”都芬芳绽放，开成春天。这一辅助形，适用学校不同办公用品、物料、标识标牌的延展设计应用。
（二）远山辅助形设计
远山是中国传统文化中的重要意象，远山的造型设计大气中不失现代气息,寓指芙蓉学子志存高远，前程远大。
远山中的一轮红日，象征着芙蓉学子的朝气蓬勃，元气满满。
高飞的五鸟预言芙蓉学子通过体系化的“礼学”教育教学实践，成长成为知书达礼、学识广博、多才多艺的谦谦君子，他们将以茶陵芙蓉学校为人生起点，像飞鸟一样获得自由发展和光明未来。
四、学校文化建设重要组成部分“礼学”精神领袖区：学校大门
典雅、庄重是学校大门的主基调，“知礼正行，学优才赡”的行楷石碑立于大门正中，寓指学生将用礼仪规章、经典传统、学术理论不断地修正自己的思、言、行，明礼好学,从而成为文质彬彬，德才兼备的佼佼者。
五、学校文化建设以中轴线为中心展开“礼学”精神核心区：
中厅、教学楼、办公楼、连廊、连廊过道、中厅过道、五空间、——传统文化融合传统形态元素设计文案（传承传统文化的优秀基因）
1.五苑空间：
温良恭俭让，是古代君子具备的五种高贵品质，出自《论语·学而》。宋代理学大师朱熹在《四书章句集注》中解释为 ：“温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。”
温，和厚也。所谓“谦谦君子，温润如玉”，指的是读书人通过饱读诗书、修身立德而获得丰富的知识涵养、良好的人格修养后，表现出一种像玉一样温润沉稳、成熟圆润的生命状态。茶陵学子以礼修身，通过礼德教育逐步养成良好的综合素养，成为知书达礼、学有所成、气度优雅的人。
良，易直也。《三字经》里说“人之初，性本善”，《礼记·大学》里说求学的目的在“止于至善”，处于求学阶段的茶陵学子应明是非、辩善恶，培养其坚持正道，敢作敢为，刚正不阿的品德。
恭，庄敬也。恭指待人接物不卑不亢又端正有礼。孔子说，“文质彬彬，然后君子。”恭是内外兼修的结果，体现了读书人谦恭的文明教养，也指新时代茶陵学子通过礼学教育而累积的文化素养。
俭，节制也。儒家不仅倡导节俭，还提倡欲望的克制。孔子说“克己复礼为仁”，注重通过克制欲望来约束自身行为。孔子倡导的节制欲望、安贫乐道，指引着茶陵学子养成勤俭节约的行为习惯和积极向上的精神风貌。
让，谦逊也。“上善若水，水善利万物而不争”，做人应像水一样能包容天下，不与世人争一时之高下、长短。在与人交往时，要尽量柔和谦让，留有余地。“让”体现的是知礼正行，茶陵学子通过礼文化的熏陶，不仅要知礼、守礼，还要学会用礼，知行合一。
2.中厅过道墙及立柱：文行忠信勇 德礼才学
“文行忠信勇”均出自《论语》。“文行忠信勇”不仅概括了中国传统教育的基本内容，而且贯穿了中国传统教育关于现实的人如何通过不断的学习、实践和修养有效达成自身发展的哲学思考。
“文”：《论语·述而》：“子以四教:文行忠信”。“文”喻指后天的文化学习和文化教养，主要通过文教（文化典籍的学习）、诗歌的学习（诗教）、礼学的教育（礼教）、音乐的教育（乐教）等多个方面培养内外兼修的君子。文教主要通过包蕴丰富的智育资源和美育资源架构知识教育的框架，实现“兴于诗，立于礼，成于乐”的文质彬彬的君子的培育。
“行”：指为人处世的具体行为。行教大致包含四个方面：行不离心（强调表里如一）；行而有恒（强调坚持不懈）；行有分寸（强调约之以礼）；行有事功（强调躬行弘道）。儒家的行教强调知识分子应在社会实践中发挥作用，为社会和自身创造应有的价值。行教与当下劳育重践行的精神不谋而合。
“忠”：指为人的忠诚。忠教的主旨是敦促学生坚持对人对事的一贯信念，竭尽所能，恪守本分。一如当下的爱国教育、爱岗敬业的职业精神的培养。
“信”：指守信的品格。孔子说“信则人任焉。”守信就能得到别人的信任。信一直是儒家教导学生努力遵循的道德规范。诚信是立身、立业、立国之本。忠和信古往今来一直是道德养成的重要内容。
“勇”：指勇敢果断。《论语·子罕》说“仁者无忧，智者无惑，勇者无惧”，“仁者必有勇”，《礼记·中庸》里说“知耻近乎勇”，儒家之勇，包含了人应具备的仁、义、礼的品质和素养，也强调刚毅坚强品质的培养。练就“勇”的品质，在当下主要靠德育和体育的同频共振。
3.一训三风（中厅）
校训：知礼正行，学优才赡
用礼仪规章、经典传统、学术理论不断地修正自己的思、言、行，明礼好学,从而成为高素质、有才华的佼佼者。
校风：彬彬有礼，博学多才
通过“礼学”教育体系化的教育教学实践，使师生都成为懂礼守正、气度优雅、学识广博、多才多艺的谦谦君子。
教风：博文约礼，敬业担当
《论语》云，“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”知识深广谓之“博文”，遵守礼仪谓之“约礼”。文和礼互为表理，博文改变气质，约礼赢得尊严，教师应该广求学问，修身立范，最终成为为人师表、敬业担当的有教育情怀的饱学之士。
学风：知书达礼，学有所成
“知书”的核心是让学生在学习中感悟提升，“达礼”的核心是让学生通过礼德教育逐步形成良好的综合素养。我们注重明礼好学的学习氛围的形成，注重学生的德行和智力的协调发展，关注学生的发展全过程，关注学生的个性发展，为学生终身学习和终身发展奠定基础，努力把学生塑造成为知书达礼，学有所成，气度优雅的人。
4.“礼德”课程教育形态文化墙塑造
言之有礼、行之有礼、观之有礼、衣之有礼、食之有礼、寝之有礼、学之有礼、玩之有礼
5.教室名人介绍
（只有参考，根据具体情况增加传统文化人物，重点儒家代表：孔子、孟子、荀子、颜子、朱子等）
教室黑板前标语：
尚备达礼 乐学善思
知书达礼 学有所成
好好学习 天天向上
自尊自律 自信自强
博学慎思 明辨笃行
六、“礼学”生活环境区：体育馆、运动操场
体育馆、运动操场的主基调是健康至上，运动至美。体育馆的文化设计采用充满激情与力量的文化标语，也可以展示蹴鞠、捶丸、马球、射箭等古代体育文化，涵养学生的文化自信；亦可以用奔跑中的运动员雕塑着力展示体育文化，将运动元素直观地展现在师生眼前，利用视觉冲击力把运动的种子悄无声息地播种在学生心间，让他们从心底爱上运动，让体育精神生生不息。
标语：
青春、 运动 、友谊、 健康 、拼搏、公平
生命因运动精彩,体育让梦想成真
时时散播运动的种子,天天收割健康的果子。
完全人格，首在体育。
搏生命之极限，铸青春之辉煌
唯有读书和运动不可辜负，身体和灵魂总有一个在路上
七、“礼学”文明素养区：食堂、宿舍楼
学校食堂是学校文化的宣传场所。食堂的文化设计讲究既实用又有文化元素，餐厅的每个角落都赋予文化气息。可悬挂爱惜食物、健康膳食、讲究卫生等提示语设计，突出节俭、自律、礼让等用餐礼仪。
标语：
礼让待人 珍惜粮食 拒绝浪费 爱护卫生
饮水思源 节约用水 文明就餐
俭以养德
一粥一饭，当思来之不易
节约光荣，浪费可耻
当知盘中餐，粒粒皆辛苦
文明礼貌，秩序井然
文明就餐，礼貌待人
饭菜穿肠过，礼让心中留
食堂饭菜香，买饭多谦让
自觉排队，文明就餐
相互理解，其乐融融
饮食是文化，请从窗口礼貌做起
饮水要思源，吃饭当节俭；粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
八、“礼学”艺术熏陶区：艺术楼
艺术楼的主体功能是通过礼文化景观和传统文化元素的设计，凸显学校深厚的文化底蕴，让学生感悟艺术之美。设计一个让孩子能展现⾃我风采的艺术空间和发展空间，打造启迪⼼智的艺术摇篮。
九、“礼学”传统文化宣传标语整理
1.凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。——《礼记》
2.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
3.唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。——《礼记》
4.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《礼记》
5.大道之行也,天下为公。——《礼记》
6.天无私覆，地无私载，日月无私照。 ——《礼记》
7.苟利国家，不求富贵。 ——《礼记》
8.父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。 ——《礼记》
8.儒有不宝金玉，而忠信以为宝 ——《礼记》
9.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ——《礼记》
10.爱而知其恶，憎而知其善。 ——《礼记》
11.恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记》
12.敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 ——《礼记》
13.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记》
14.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。 ——《礼记》
15.记问之学，不足以为人师。 ——《礼记》
16.有其言，无其行，君子耻之。 ——《礼记》
17.大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。——《礼记》
18.善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 ——《礼记》
19.学然后知不足，教然后知困。 ——《礼记》
20.儒有博学而不穷，笃行而不倦 ——《礼记》
21.举大事，必慎其终始。 ——《礼记》
22.富润屋，德润身，心广体胖。——《礼记》
23.不兴其艺，不能乐学。 ——《礼记》
24.莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 ——《礼记》
25.孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。 ——《礼记》
26.一张一弛，文武之道 ——《礼记》
27.人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。 ——《礼记》
28.口惠而实不至，怨菑及其身。 ——《礼记》
29.上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。——《礼记》
30.古之为政，爱人为大 。——《礼记》
31.面誉者不忠，饰貌者不情。 ——《礼记》
32.独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——《礼记》
33.凡事豫则立，不豫则废。 ——《礼记》
34.谨于言而慎于行。 ——《礼记》
35.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。——《礼记》
36.慎终，追远，民德归厚矣。——《论语》
37.礼之用，和为贵。——《论语》
38.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。——《论语》
39.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
40.工欲善其事，必先利其器。——《论语》
41.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
42.不患人之不己知，患不知人也。——《论语》
43.君子不器。——《论语》
44.君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
45.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
46.人而无信，不知其可也。——《论语》
47.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语》
48.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》
49.君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
50.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
十、“礼学”安全标语
走廊楼道不跑跳 脚步要轻慢慢行
上下楼梯靠右走 你追我赶危险多
人多行走不拥挤 安全永远伴我行
轻声慢步 倡导文明好风尚
教室走廊不嬉戏 同学玩乐守秩序
楼梯走廊不奔跑 安全第一真是好
上下楼梯靠右行 严禁拥挤保安全
上下楼梯慢慢行 楼梯上下不蹦跨
下课之后请慢走 追逐打闹不安全
上下楼梯不拥挤 集体活动守纪律
上下楼梯注意安全
小心地滑
结尾语
洣水蜿蜒曲折，在几千里的岁月长河里孕育了文源深、文脉广、文气足的茶陵文明。时光流传，岁月变迁，茶陵芙蓉学校作为一朵新孕育的教育之花已在茶陵灿然绽放。它将高举中国优秀传统礼文化的旗帜，融会贯通时代精神，将“以礼育德，以礼立学，学有所成”的办学理念点滴渗透在教育教学的每一个环节，春风化雨，育人无声。芙蓉学校将成为茶陵学子增长知识的摇篮、锻造品性的熔炉、传承文化的家园，若干年后，芙蓉学校定将重现茶陵风采，再谱辉煌篇章。
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