封面设计作品：《剑胆琴心》 设计大气，厚重，精 、气 、 神于一体，表现运用传统中国水墨文化的手法，剑琴神韵自然呼之欲出！

书籍背景文字：大凡笔耕文字的人都知道，为他人出书作序是件很纠结的事。序文，不好写，没有固定的模式，是件既费力又很难讨好的差事。但是，张洺达先生把他的一部分文章结集为《剑胆琴心》一书，属意我给他写点什么，我却欣然接受，非写不可了。这缘于我俩之间有快乐的情结。
张洺达先生曾是我的老师，见识他还是1969年的事。当时，我在梨树县第二中学读书，班主任是郭玉琴老师。一个偶然的机会，张老师给我们班级代过一段时间的课。第一眼就给我留下深刻印象。他高高的个子，体型略显瘦削，穿着整洁。讲课时，板书工整，教态亲切，融知识性趣味性于一炉，给人一种“传道授业解惑者”的孺子形象。我的作文比较好，张老师常常当作范文向全班学生宣读，并做点评。张老师有个特点，说话语速较快，但吐字清晰，他常能在最短的时间内，把别人说了半天都说不明白的复杂事物抖落的清清楚楚。他告诫我们：说话要干净利索，不要含冰吐不出水来。就是平时走路，张老师和他做学问一样，是一个行走快捷，惜时专注、求知欲望特别强的人。这就是张老师在我青葱岁月读初中高中时代，给我留下的印象。
几十年的光阴像流水一样过去了，但流不去的是我和张老师的文字情结。在我的记忆中，同学们一茬茬地从各级学校毕业和工作，能够保持师生之间有联系的老师中，张老师是其中之一。
这种文字情结，也许从为我代课时就产生了吧。后来我供职于吉林日报社、城市晚报社时，张老师也早就从政于梨树县委、四平地委办公室为领导写一些公文材料。再后来又“弃文从武”在四平市公安局、司法局、市中级人民法院任领导职务。这三十多年期间，我经常能够看到张老师在报刊杂志上发表一些优美隽秀的散文和诗歌，以及惊险的侦破纪实文学。可见，张老师无论在哪个岗位上，干哪行工作，他都没有停下手中的笔。
《剑胆琴心》的文稿，我越读越觉得书名泾渭分明，寓意颇深。
何为“剑胆”？洺达先生把他从事公安、司法、律师三十多年的工作、学习、办案研究，从实践升华为理论又以理论指导实践。我看见他从事律师工作这十年，东奔西走，频频出庭，忙的真像个“办案的机器人”。他退休前曾开玩笑地对我说：将来我要成立一个“打抱不平公司”，匡扶人间正义，为弱小者和受害者打抱不平。向仗势欺人的手持权柄者挑战。这本《剑胆琴心》就是一个明证，他撰写“法棰余音”辑内的六篇辩护词，每篇都是一篇论文。不但有理有据，而且肩负有捍卫法律的意识和具有维护人权的震撼力。光靠华丽的辞藻是写不好辩护词的，尤其在每篇辩护词之后的一小段“法眼”，写的要言不繁，一语中的，真是妙极了。它以画龙点睛之笔，为辩护词做了有力的注脚。可见，洺达先生从学理和法理的角度去观察和思辨案件，拿捏的是多么适度而精准。他又像一个学者型的律师，积在法院做审判工作的积淀，及缘何要当律师的理念，以其十年律师工作的见闻感悟，写出了“法坛细雨”辑内六篇论文，对如何当个具有荷花品质“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”一身正气两袖清风的好法官，寄予了多么大的期冀。还有“法网无情”辑描写公安破案的三篇文章。由是观之，书中的前三辑是“剑胆”之意。
何为“琴心”？洺达先生在《剑胆琴心》一书中，又写了“不了亲情”、“萧瑟秋风”、“诗花绽放”等诸辑。在“清明祭父”一文中，我看到了洺达先生一种自强自立的奋斗精神。“当年，我的家境贫寒，孤儿寡母，在俗称梨树县北大荒的刘家馆子镇乌兰村小学以后又到刘家馆子镇读书。春季漫天的黄沙扑脸，冬天冒烟的大雪过鞋，每天往返十来里地读完了六年小学，却从来没迟到早退。生活的艰辛，磨练了我的意志；人生的坎坷，造就了我不服输的性格。我没有奢望去索取，也没有任何依靠去偷安。在没有父亲的日子里，作为家中唯一的男孩我就如同棋盘上一个过河的小卒，只有背水一战，拼命向前”。作者这段描述，看出在风雨人生中的艰辛与刚毅，多么令人感动。
作者对母亲的养育之恩，更是情真意切。在“泪洒清明忆母亲”一文中，作者写到母亲从百里之外农村去县城给儿子送棉衣，恰逢是儿子生日。母亲为儿子买了一盘包子，说自己吃过了，儿子便一扫而光回校上课。“当我走出包子铺两三步时，一回头，看见母亲的饭桌上摆着一碗白开水，她正吃着自己带来的苞米面大饼子和咸菜条。此时，我什么都明白了，不禁心头猛地一热，喊了“一声”妈！转过脸去默默地擦着眼泪。这瞬间的景象，今生今世永远定格在我的脑海里。”读到这里，催人泪下，可怜天下父母心……。
写到这里，我读懂了洺达先生的“剑胆”，是剑指法律维护公平正义之意，而“琴心”则是播洒亲情、友情和乡情之音。可见，刚柔并济，也符合哲学中矛盾对立统一的规律吧，
洺达先生具有诗人的气质，长于写叙事和抒情诗。在《剑胆琴书中的“诗花绽放”辑也写的有独到之处。尤其是写了夫妻二人在雨中，对家中二十多盆花的吟咏，无不折射出对美好生活的追求和热爱，展示了“两个黄鹂唱人生”的乐观精神。还有“辽河湾呦，我的故乡，”等诗篇，充满了对故乡无比热爱的情怀，使写实风格中渗透了抒情的诗魂，这种风格化的诗情特点，体现着他古典文学的休养，而美学的源头是古代的诗文传承。
改革开放后，法律和文学随着政治的解放、社会的开放而勃兴，洺达先生运用多种文体，把积在胸中的激情化为探索真理歌颂美好生活的动力。不仅看到他驾驭文体形式的能力，也是一位将多种文体结集成文的拓荒者之一。近十多年来，洺达先生站在法律和人性的角度上，注意拿自己的眼睛观察社会现象，用自己的心灵去感受变革时代的生活，以自己的论文、散文、诗歌去描摹生活，表现着热爱法律研究、又钟情文学创作的执着探索与追求。
中国的文人士子，可能是文化土层太厚、积淀太深的缘故，象史学家司马迁那样被阉割、象大词人苏东坡那样被贬谪之后，他们仍能创作出黄鈡大吕的毕竟是少之又少。多数人在遭受挫折之后，选择的不是哀怨的愤怒，“天子呼来不上船”，就是消极的归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”。而“老道”思想又成为这种遁世哲学的注脚。文学便成为他们借酒消愁的一盘小菜。洺达先生却退而不休，在人生的拐点上实现了顺理成章地转身，干起了社会法律工作者律师工作。且，每天风风火火，认真办案。撰写法律文书的同时，经常在报刊上发表一些散文、诗歌，其笔功和文采不逊当年。积我几十年观察，他不做无聊的自语，也不做无奈的浅吟。他把热爱文字的情结，当成他生活、工作、人生的一部分。不论是对案例分析，还是出庭辩论，即或是家庭的聚会，老友的相逢，回乡的探访，外出的旅游，洺达先生都能用文字将其化为人生的财富，与朋友共享。
洺达先生个人成长的经历和社会发展的进程常常不会同步，但历史的筛选同文化的积淀，终归并行不悖。在这个过程中，他充实，他快乐，他阳光；自己健康，公益社会，老骥伏枥，乐在其中。
呵呵，我也跟着张老师快乐啊。这就是人生，不对吗？
是为序文。
(吉林省作家协会副主席、省企业文联副主席，省文化援藏促进会秘书长赵春江)
2012年7月28日